구름 정원 속 문화 산책 ☁️🌳⛲

복잡계 이론이란?

복잡계 이론(Complex Systems Theory)은 수많은 구성요소들이 상호작용하면서 개별 요소에서는 볼 수 없는 새로운 현상과 질서, 즉 *창발성(emergence)*이 나타나는 시스템을 연구하는 학문입니다. 복잡계는 완전한 질서나 무질서의 극단이 아닌, 그 중간에 존재하는 동적이고 유기적인 시스템을 의미합니다. 복잡계의 주요 특징다수의 상호작용 요소복잡계는 많은 구성요소(예: 개체, 분자, 사람 등)로 이루어져 있으며, 이 요소들은 서로 상호작용합니다. 이러한 상호작용은 흔히 비선형적(nonlinear)입니다. 즉, 작은 변화가 예측 불가능한 큰 결과를 초래할 수 있습니다.창발성(Emergence)복잡계의 핵심은 창발성입니다. 창발성이란, 개별 요소에서는 볼 수 없는 새로운 집단적 특성이나 질서..

환원주의적 사상가와 주요 개념 : 아리스토 텔레스, 르네 데카르트, 아이작 뉴턴..

서구의 환원주의적 사상을 대표하는 주요 사상가들은 다음과 같습니다.주요 환원주의적 사상가아리스토텔레스(Aristotle)고대 그리스 철학자로, 복잡한 현상을 더 단순한 범주로 분류하고, 사물의 본질을 분석적으로 파악하는 방식을 제시했습니다. 그의 논리는 후대 환원주의의 기초가 되었습니다.르네 데카르트(René Descartes)17세기 프랑스 철학자이자 과학자로, 자연과 인간을 기계적 부품의 결합으로 보고, 전체를 부분으로 분해해 이해하는 방법(기계론적 환원주의)을 확립했습니다. “세계는 기계와 같으며, 그 부품을 분해해 연구하면 전체를 이해할 수 있다”고 주장했습니다.아이작 뉴턴(Isaac Newton)고전역학의 창시자로, 자연 현상을 몇 가지 기본 법칙과 단순한 힘의 상호작용으로 설명했습니다. 복잡한..

환원주의적 사고란? : 서구 세계관의 기초, 그 한계점

서구의 환원주의적 세계관이란, 복잡한 자연 현상이나 인간 사회, 생명 현상 등을 이해할 때 그것을 가능한 한 작은 단위, 즉 더 단순한 부분들로 분해하여 설명할 수 있다는 신념과 접근 방식을 말합니다. 이 세계관은 17세기 르네 데카르트와 아이작 뉴턴의 기계론적 자연관에서 뚜렷하게 나타나며, 자연을 시계처럼 정밀하고 예측 가능한 기계로 보고, 전체를 부분의 합으로 간주합니다.핵심 특징분석과 분해: 복잡한 시스템을 더 작은 부분으로 쪼개어 각 부분의 성질과 작동 원리를 이해하면, 전체 시스템도 이해할 수 있다고 봅니다. 예를 들어, 생명체를 세포, 분자, 원자 등으로 나누어 연구하는 것이 대표적입니다.기계론적 패러다임: 자연과 인간, 사회를 모두 기계적 인과관계로 설명하려는 경향이 강합니다. 뉴턴의 고전역..

밀란 쿤데라(Milan Kundera, 1929–2023)는 동유럽 현대문학을 대표하는 작가로, 그의 소설과 에세이에서 ‘키치(kitsch)’라는 개념을 철저하게 해부하고 비판한 인물이다. 쿤데라는 특히 대표작 『참을 수 없는 존재의 가벼움』(The Unbearable Lightness of Being)과 에세이적 장(章)에서 키치의 본질, 사회적 기능, 그리고 인간 실존과의 관계를 깊이 있게 탐구했다. 이 글에서는 쿤데라의 키치 개념과 그 문학적·철학적 의미를 체계적으로 정리한다.1. 쿤데라의 키치 개념: 본질과 정의쿤데라에게 키치는 단순히 ‘저급한 예술’이나 ‘싸구려 감상주의’에 머물지 않는다. 그는 키치를 “현실의 추하고 고통스러운 측면을 부정하고, 삶의 복잡성과 모순을 감추는 ‘장밋빛 베일’”이라..

1. 실존주의란 무엇인가실존주의(Existentialism)는 19세기 중엽 덴마크의 키에르케고르와 독일의 니체에서 시작되어, 20세기 유럽을 중심으로 발전한 철학적·문학적 흐름이다. 실존주의는 인간의 자유, 책임, 주관성, 그리고 개별적이고 구체적인 삶의 경험을 강조한다. 실존주의자들은 인간이 단순히 생각하는 존재가 아니라, 행동하고 느끼며, 스스로 자신의 삶에 의미를 부여하는 주체임을 주장한다.실존주의의 핵심 명제는 “실존은 본질에 앞선다(Sartre)”는 것으로, 인간은 미리 정해진 본질이나 목적 없이 먼저 존재하고, 이후 자신의 선택과 행동을 통해 본질을 만들어간다고 본다. 이는 데카르트의 “나는 생각한다, 고로 존재한다”라는 이성 중심주의를 전복하고, “나는 존재한다”는 실존의 우선성을 강조한다..