λ³Έλ¬Έ λ°”λ‘œκ°€κΈ°
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λ°˜μ‘ν˜•

μœ„λ²„λ©˜μ‰¬2

γ€Žμœ„λ²„λ©˜μ‰¬(Übermensch)γ€μ˜ 뜻, ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ λ‹ˆμ²΄ μœ„λ²„λ©˜μ‰¬(Übermensch)λŠ” 독일 μ² ν•™μž ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ λ‹ˆμ²΄κ°€ μ œμ‹œν•œ μΈκ°„μƒμœΌλ‘œ, ν•œκ΅­μ–΄λ‘œλŠ” ν”νžˆ ‘초인(θΆ…δΊΊ)’이라고 λ²ˆμ—­λ˜μ§€λ§Œ λ‹¨μˆœνžˆ 초λŠ₯λ ₯μžλ‚˜ μ‹ μ²΄μ μœΌλ‘œ μš°μ›”ν•œ 쑴재λ₯Ό μ˜λ―Έν•˜μ§€ μ•ŠμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ‹ˆμ²΄μ˜ μœ„λ²„λ©˜μ‰¬λŠ” 기쑴의 도덕, 쒅ꡐ, μ‚¬νšŒμ  κ·œλ²”μ— 얽맀이지 μ•Šκ³ , μžμ‹ μ˜ μ‚Άμ˜ μ˜λ―Έμ™€ κ°€μΉ˜λ₯Ό 슀슀둜 μ°½μ‘°ν•˜λ©° μ‚΄μ•„κ°€λŠ” 자율적 인간을 λœ»ν•©λ‹ˆλ‹€.λ‹ˆμ²΄λŠ” μ €μ„œ γ€Žμ°¨λΌνˆ¬μŠ€νŠΈλΌλŠ” μ΄λ ‡κ²Œ λ§ν–ˆλ‹€γ€μ—μ„œ μœ„λ²„λ©˜μ‰¬λ₯Ό 인간이 도달해야 ν•  이상적 λͺ©ν‘œλ‘œ μ œμ‹œν•©λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” μΈκ°„μ˜ 삢을 μ„Έ 단계(낙타, μ‚¬μž, 어린이)둜 κ΅¬λΆ„ν•˜λŠ”λ°, μœ„λ²„λ©˜μ‰¬λŠ” λ§ˆμ§€λ§‰ 단계인 ‘어린이’둜, κΈ°μ‘΄ κ°€μΉ˜μ— μˆœμ‘ν•˜κ±°λ‚˜ λ‹¨μˆœνžˆ λ°˜ν•­ν•˜λŠ” 것을 λ„˜μ–΄μ„œ, μ‚Ά 자체λ₯Ό κΈμ •ν•˜κ³  λ†€μ΄ν•˜λ“― μžμ‹ λ§Œμ˜ μƒˆλ‘œμš΄ κ°€μΉ˜λ₯Ό μ°½μ‘°ν•˜λŠ” μ‘΄μž¬μž…λ‹ˆλ‹€.μœ„λ²„λ©˜μ‰¬μ˜ 핡심 νŠΉμ§•μ€ λ‹€μŒκ³Ό κ°™μŠ΅λ‹ˆλ‹€... 2025. 6. 27.
ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ λ‹ˆμ²΄(Friedrich Nietzsche, 1844-1900)의 생애와 μ² ν•™ ν”„λ¦¬λ“œλ¦¬νžˆ λ‹ˆμ²΄(Friedrich Nietzsche, 1844-1900)λŠ” κ·ΌλŒ€ 유럽 사상에 μ§€λŒ€ν•œ 영ν–₯을 끼친 λ…μΌμ˜ μ² ν•™μžμ΄μž λ¬Έν™” λΉ„ν‰κ°€μž…λ‹ˆλ‹€. κ·ΈλŠ” 기쑴의 쒅ꡐ, 도덕, μ² ν•™ 체계에 λŒ€ν•œ 급진적인 λΉ„νŒκ³Ό ν•¨κ»˜, μΈκ°„μ˜ μ‚Άκ³Ό κ°€μΉ˜λ₯Ό μƒˆλ‘­κ²Œ μž¬μ •λ¦½ν•˜λ € ν–ˆλ˜ μ‚¬μƒκ°€λ‘œ ν‰κ°€λ°›μŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ‹ˆμ²΄μ˜ 생애와 철학은 그의 κ³ ν†΅μŠ€λŸ¬μš΄ 개인적 κ²½ν—˜, μΉ˜μ—΄ν•œ 지적 탐ꡬ, 그리고 μ‹œλŒ€μ  μœ„κΈ° μ˜μ‹κ³Ό 깊이 μ—°κ²°λ˜μ–΄ μžˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€.μƒμ• λ‹ˆμ²΄λŠ” 1844λ…„ ν”„λ‘œμ΄μ„Ό(ν˜„ 독일) λ’°μΌ„μ—μ„œ 루터ꡐ λͺ©μ‚¬μ˜ μ•„λ“€λ‘œ νƒœμ–΄λ‚¬μŠ΅λ‹ˆλ‹€. μ•„λ²„μ§€λŠ” κ·Έκ°€ λ„€ μ‚΄ λ•Œ μ •μ‹ μ§ˆν™˜μœΌλ‘œ μ‚¬λ§ν–ˆκ³ , 이후 μ–΄λ¨Έλ‹ˆ, 여동생, 이λͺ¨λ“€κ³Ό ν•¨κ»˜ μ„±μž₯ν–ˆμŠ΅λ‹ˆλ‹€. λ‹ˆμ²΄λŠ” μ–΄λ¦° μ‹œμ ˆλΆ€ν„° 학문적 재λŠ₯을 λ³΄μ˜€κ³ , λ³Έ(Bonn)κ³Ό λΌμ΄ν”„μΉ˜νžˆ(Leipzig) λŒ€ν•™μ—μ„œ μ‹ ν•™κ³Ό κ³ μ „λ¬Έν—Œν•™μ„ 곡뢀.. 2025. 5. 19.
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